麻将技巧：麻将审牌要领
审牌是麻将比赛胜负的关键，也是牌手牌技水平高低的主要标志。顾名思义，审牌是指审视自己的牌和别人亮明的牌，要审得清，审得准，审得远。审牌要领可以高度概括为一句话，即《孙子兵法》中所说，“知己知彼，百战不殆”。今天温州茶苑小编就和大家讲述一下麻将如何审牌：
有些人并不能准确无误地理解和运用这一精神而又通俗的军事原理，往往自觉不自觉地只重视“知彼”而忽略了“知己”，或重“知彼”轻“知己”。像有些牌手常常煞费苦心地去洞察和分析别人的情况，对自己的牌力和主攻方向，分析和判断却不准确，在进入决战阶段犹疑不决，不能审时度势，盲目乐观或悲观，对别人卡牌很死，而自己也不能和牌，这便是不能“知己”的反映。
春秋与战国交替时期，大思想家、孙子的老师鬼谷子在《钩言术》一文中说：“故知之始己，自知而后知人。”这句话就是说，若要观察和了解别人，就要先客观地观察和认识自己。南北朝时最先辑录华佗《五禽戏》的著名学者陶弘景译注鬼谷子这句话，并进一步引申说： “知人者智，自知者明；智后明生，明能生智；故欲知人，须先自知。”比如我们能把箭靶看得极为清楚，也掌握了风向和风力，却不了解自己的箭直不直，弓力能不能射到箭靶靶心上，以及自身臂力强弱和技术水平的状况，这样便不能保证射中靶心。“知己”与“知彼”是对立统一的辩证关系，相互依存，相互促进。应该明确“知己”是基础，是先决条件。若不能“知己”，即使十分清楚地“知彼”，又有何用?
有些人并不能准确无误地理解和运用这一精神而又通俗的军事原理，往往自觉不自觉地只重视“知彼”而忽略了“知己”，或重“知彼”轻“知己”。像有些牌手常常煞费苦心地去洞察和分析别人的情况，对自己的牌力和主攻方向，分析和判断却不准确，在进入决战阶段犹疑不决，不能审时度势，盲目乐观或悲观，对别人卡牌很死，而自己也不能和牌，这便是不能“知己”的反映。
春秋与战国交替时期，大思想家、孙子的老师鬼谷子在《钩言术》一文中说：“故知之始己，自知而后知人。”这句话就是说，若要观察和了解别人，就要先客观地观察和认识自己。南北朝时最先辑录华佗《五禽戏》的著名学者陶弘景译注鬼谷子这句话，并进一步引申说： “知人者智，自知者明；智后明生，明能生智；故欲知人，须先自知。”比如我们能把箭靶看得极为清楚，也掌握了风向和风力，却不了解自己的箭直不直，弓力能不能射到箭靶靶心上，以及自身臂力强弱和技术水平的状况，这样便不能保证射中靶心。“知己”与“知彼”是对立统一的辩证关系，相互依存，相互促进。应该明确“知己”是基础，是先决条件。若不能“知己”，即使十分清楚地“知彼”，又有何用?
审牌不是一次性完成的，而是从开牌、立牌、海底出现第一张牌开始，直到一家告和为止。在行牌的全部过程中部需要准确全面地审牌。扩而言之，参加竞赛的全部过程中，时时刻刻离不开审牌，因为审牌才能确立自己的作战方案，才能正确找到顺利不顺利的原因，从而调整自己兵力，去争取胜利(和牌)；审牌才能随时分析判断对手的实力和目的，从而采取相应对策。因此说，审牌不能局限于一时一牌、一盘一局，而是贯彻在比赛过程的始终。不仅要审牌，同时还要审人，既要自我审视技战术表现和心理状态，也要细心洞察和揣摩同桌其他三位牌手的技战术变化和神情变化。 审牌既然要贯彻和体现在比赛的全部过程之中，就不可能把审牌的注意力始终处于高度紧张状态，也不能不分主次和轻重缓急地平均使用在比赛活动的各个阶段和各个环节上。
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